中国粹术/名著摘要/系列 书 目 提 要 图片 近日以读《中国粹术名著摘要》一书为日课，把我方认为迫切的一些书目的摘要稍加理董后摘记于此。自渡趁机渡东说念主，以为有匡助的一又友，贫困点个在看和转发，在此先行谢过。 一《太平广记》，北宋李昉等编。五百卷，目次十卷。书成后于太平兴国六年（981）正月奉旨雕版刊印。后因言者谓其非后学所急，乃收版藏太清楼，故此书的流传并不广。明嘉靖、隆庆间，无锡东说念主谈恺于此书使劲甚多，据钞本校订补遗而三刻其书，此书才得以平方流传。后明清之际的刻本多从此出。现可见最
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近日以读《中国粹术名著摘要》一书为日课，把我方认为迫切的一些书目的摘要稍加理董后摘记于此。自渡趁机渡东说念主，以为有匡助的一又友，贫困点个在看和转发，在此先行谢过。
一《太平广记》，北宋李昉等编。五百卷，目次十卷。书成后于太平兴国六年（981）正月奉旨雕版刊印。后因言者谓其非后学所急，乃收版藏太清楼，故此书的流传并不广。明嘉靖、隆庆间，无锡东说念主谈恺于此书使劲甚多，据钞本校订补遗而三刻其书，此书才得以平方流传。后明清之际的刻本多从此出。现可见最早的簿子就是谈刻本。宋本无传，惟有从明陈鳣校宋本中还能了解一些宋本的情况。此书另有明沈氏野竹斋钞本、明许自昌刻本、清黄晟刻本等。目下的通行本是东说念主民文体出书社1959年出书的汪绍楹点校本，此本1961年中华书局重印时又作了修正。2011年，北京燕山出书社出书了张国风的《太平广记会校》。李昉（925-996），字明远，深州饶阳（今属河北）东说念主。五代后汉乾祐间举进士，为文书郎。后周显德间侍世宗，仕至屯田郎中、翰林学士。入宋，由中书舍东说念主，历知贡举、翰林学士、中书侍郎，拜平章事。治绩不著，而长于文词，曾受诏与修《太祖实录》。太平兴国二年（977）三月奉宋太宗之命，李昉、吕文仲、吴淑、陈鄂、赵邻幾、董淳、张洎、宋白、徐铉、汤悦、李穆、扈蒙十二东说念主运行编纂《太平广记》，次年（978）八月书成，八月十三日进表，八月二十五日奉敕送史馆。其书因编纂于太平兴国年间而得名。对于此书编纂之由，李防曾称“伏以六籍既分，九流并起，齐得圣东说念主之说念，以尽万物之情，足以启迪智慧，鉴照今古。伏惟天子陛下，体周圣启，德迈文念念，博综群言，不遗众善。以为编秩既广，不雅览难周。故使采摭菁英，裁成类例”（《太平广记表》）。知此书之编意在张扬太宗文治和提供博览群书之便。谈恺则称“按宋太平兴国间，既得诸国图籍，而降王诸臣，齐海内名士，或宣怨言，尽选取之。置之馆阁，厚其廪饩，使修群书”，更披表示宋初统率者借编书笼络东说念主心、荫庇太平之意。二《太平广记》是一部以编录古演义为主的大型类书，它取材于上自汉代下迄宋初的野史、列传、地舆志、演义及释藏、说念佛诸书。其所收材料，以类编排。全书共立九十二大类，又分一百五十余确定。书前置目次十卷，表明每卷类别及所收材料。骨子尤以至人、鬼魅、传说、志异等为多。现将其卷数在五卷以上者摆设于下，以见一斑。至人（五十五）、女仙（十五）、说念术（五）、术士（五）、异东说念主（六）、异僧（十二）、报应（三十三）、征应（十一）、定数（十五）、贡举（七）、书（五）、诙谐（八）、嘲诮（五）、嗤鄙（五）、梦（七）、神（二十五）、鬼（四十）、魔鬼（九）、精怪（六）、再生（十二）、宝（六）、草木（十二）、龙（八）、虎（八）、畜兽（十三）、狐（九）、水族（九）、虫豸（七）、杂列传（九）、杂录（八）。三中国古演义动身点于神话，历秦汉之至人、术士传及六朝之志怪、志东说念主演义，至唐代传说而臻顶峰。《太平广记》于此可谓是作念了一次追忆性的计帐。其编排门类涵盖了古演义的一齐题材，其所录骨子体现了古演义的主流。在中国演义究诘史上，本书具有划期间的意念念。《太平广记》被称为“古演义之林薮”，它保留了广泛宋过去的演义史料。旧刻本曾列了一个本书援用书目，有三百四十五种。然据关连究诘，引书当在四百种以上，邓嗣禹《太平广记篇目及引书引得》称达四百七十五种。且《太平广记》在编纂时，一般较尊重原著，多实录少改削，篇幅小的则全文钞录，故其史料价值较高。此书所引之书许多已失传或散佚，端赖此书，咱们才调了解一些原书的骨子、风貌；对于那些存书，此书的材料亦可资校勘、辑佚。唐传说《李娃传》、《柳氏传》、《霍小玉传》、《莺莺传》（杂列传）等多仅见于此书，《柳毅传书》（龙）、《任氏传》（狐）、《南柯太守》（虫豸）等则是现有最早的簿子。鲁迅编录《古演义钩千里》、《唐宋传说集》时便充分愚弄了此书。又牛僧孺《玄怪录》为唐代著明的传说集，原书十卷，现仅残存四卷。后东说念主于《太平广记》中辑出该书佚文多则补入，使《玄怪录》得以更好意思满的面庞呈现于读者眼前。《太平广记》“虽多谈神怪，然采摭繁富，名物典故，错出其间，词翰家恒所选拔，考据家亦多所取资”（《四库全书总目》）。今东说念主于此书爬罗剔抉获唐诗篇什凡三十九（见陈尚君《全唐诗补编·全唐诗续拾》卷五七，中华书局，1992年），丰富了唐诗这一诗歌宝库，可见此书对于诗歌辑佚也颇成心。四除了保存了广泛演义、诗文的史料外，《太平广记》的另一个事迹则是在中国演义、戏曲的发展中产生了较大的影响。在南宋，话语东说念主便“幼习《太平广记》”（罗烨《醉翁谈录》）。宋、元、明、清的许多演义、戏曲的题材都源头于《太平广记》，如元代著明的杂剧《离魂倩女》即本于此书神魂类中所收录的唐陈玄祐所撰传说《离魂记》。由于《太平广记》影响平方，历代多有选录、改编本，如宋蔡蕃选录其书而成《鹿革事类》、《鹿革文类》各三十卷，明冯梦龙则改编为《太平广记钞》八十卷等。以致还有窜乱本书而假托他名行于世者，如明代《古今说海》、《五朝演义》，清代《说郛》（陶珽重编本）、《唐东说念主说荟》等。五《太平广记》亦有不少遗憾，尤其是书中于材料出处、作家，所注多有跋扈。如卷四八九错署《周秦行纪》作家为牛僧孺，而实为韦瓘。卷二七九“周延翰”条，误注出《广异记》，而实出《稽神录》。卷三九四“元稹”条，误注出《剧谈录》，实出《酉阳杂俎》等。且有书名之误或一书而多名者。《传说》误作《列传》，《传异志》又作《博异记》、《博异传》、《传异记》等。
鲁迅曾说：“我以为《太平广记》的平正有二，一是从六朝到宋初的演义险些全收在内，倘若八成的究诘，即不错毋庸别买许多书。二是精怪，鬼神，沙门，羽士，一类一类的分得很明晰，聚得许多，不错使咱们看到厌而又厌，对于目下谈狐鬼的《太平广记》的子孙，再莫得拜读的勇气。”（《破〈唐东说念主说荟〉》）这段话正说念出了本书优劣相间的脾气。
究诘本书的论著，有程毅中《太平广记》（春风文艺出书社，1999年）、牛景丽《〈太平广记〉的传播与影响》（南开大学出书社，2008年）。鲁迅《中国演义史略》联系章节、岑仲勉《跋历史语言究诘所藏明末谈刻及说念光三让本太平广记》（《中央究诘院历史语言究诘所集刊》第十二本，1948年）、程毅中《太平广记的几种版块》（《社会科学阵线》1988年第3期）等。
联系本书的用具书开云体育，有邓嗣禹编《太平广记篇目及引书引得》（哈佛燕京学社，1934年）、《太平广记索引》（中华书局，1982年），王秀梅、王泓冰编《太平广记索引》（中华书局，1996年）等。
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